在圣经中形形色色的王当中，亚玛谢一定不是最合神心意的那个，也不是神最不喜悦的那个。然而，他确实是耶和华的跟从者中一个很典型的例子。

历代志下第二节描述亚马谢：亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，只是心不专诚。“只是”在原文中还有意思是唯一，除了…之外没有什么。在神看来，亚玛谢除了心不专诚以外，其他没有什么讨神不喜悦的。因为他行耶和华眼中看为正的事。在这里记录历史的人举了一个例子（历代志下25:3-4），他谨守摩西律法的诫命，过去臣仆杀他父亲，他治死臣仆之时并没有同时杀掉他们的儿子。在圣经中时常可以看见报仇的故事，然而因仇恨犯罪杀害无辜的事例很多，而亚玛谢在当时却做了榜样。

与以东交战以前，亚玛谢用了一百他连得的银子招募十万以色列勇士。然而神人告诉他耶和华不与以色列人以法莲的后裔同在，要求他不要带以色列军队同去时，亚玛谢问的却是“我给了以色列军的那一百他连得银子怎么样呢？”从这里开始，他的不专诚渐渐显明出来。他并没有问神为何不与以色列以法莲人同在而提醒自己，也没有求神与自己的军队同在。这个时候，他看见的是花费的一百他连得银子，是他自己的损失。他所说的，是他心里所思量的，所看重的东西。但即便如此，大敌当前，在神人告诉他耶和华能把更多赐给他以后，亚玛谢还是选择了顺服。也正是在顺服以后，他知道自己所倚靠的不再是以色列勇士的大能，而是万军之耶和华，亚玛谢壮起胆来，率领他的民到盐谷，杀了西珥人一万。（历代志下25:11）

十四节是亚玛谢悲剧的开始。从属世的角度看，亚玛谢有神的保守，从而打了胜仗，似乎是很好的事。然而，亚玛谢打了胜仗杀了以东人回来，就把西珥的神像带回，立为自己的神。他原本行神眼里看为正的事，也是经历过神的大能，确实地知道助他打胜仗的乃是耶和华神，然而和大多数的王一样不能幸免与打完胜仗以后的骄傲，以致离弃神。当先知去见他，明明地提醒他，这些假神之前无法救人脱离他的手，而有真神相助的亚玛谢为何要去寻求这些假神呢？（历代志下25:15）人的软弱在于习惯性去倚靠自己肉眼所能看见的，从而不断离弃看不见的真神。亚玛谢在陷入胜仗过后带来的骄傲当中，更是如此。

于是，面对先知的指责，他反问道，谁立你做王的谋士呢？你住口吧。为何找打呢？（历代志下25:16）他骄傲得完全不把先知放在眼里，同时表现出的是对耶和华失去敬畏的心。先知见他不听劝告，留给他的最后一句话是，我知道神定意要灭你。最后亚玛谢的结局是：自从亚玛谢离弃耶和华之后，在耶路撒冷有人背叛他，他就逃到拉吉；叛党却打发人到拉吉，将他杀了。（历代志下25:27）

再回过头看神最初对亚玛谢的描述：亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，只是心不专诚。这里的“只是”二字，实在是对亚玛谢一生的惋惜和无奈。可见对主不专诚，不单单跟从主这一点，便能使一个人走向灭亡。