玛拉基书前两章具体描述写了神对祭司的指责与咒诅。第三章的第一节提到，“我要差遣使者在我前面预备道路。你们所寻求的主必忽然进入祂的殿；立约的使者，就是你们所仰慕的，快要来到。”我相信在这里神借着玛拉基的口预言主耶稣的到来。这个预言在圣经中并不是深奥难懂的，到了新约里施洗约翰为主耶稣预备道路，是明明地指着主耶稣说的。对于后来的人，其实是把主耶稣指给他们看，好叫他们知道弥赛亚是哪一位。而对于当世的人，也包含了神满满的爱，因为在第二节到第五节中神就提醒他们主耶稣到来要施行审判，而这些祭司们却没有一个在主耶稣面前能够站立得住。同时，耶和华神在此也提到了主耶稣来将要行的事。祂不仅要审判万民，还要洁净万民，熬炼他们。神在这里提醒祂的子民，审判将到，他们该如何敬虔度日。神是渴望祂的子民转回到祂面前的，祂警告行邪术的、犯奸淫的、起假誓的、亏负人之工价的、欺压寡妇孤儿的、屈枉寄居的、和不敬畏祂的。（玛拉基书3:5）这里总结了之前神提到祭司们所犯的罪行。

神又一次提到祭司们在十一奉献上所犯的罪行。在玛拉基书第一章中，神指责祭司将污秽不洁净之物献上，不敬畏神的心。在第三章再次从另一个角度提到祭司们夺取神的物品。（玛拉基书3:8）那最好的十分之一原本是应该献给神的，因为我们所得的一切都是祂所赐下的恩典。但是祭司们却并没有指责会众在奉献上的不以神为中心，不敬畏神，还将他们拿来的献在祭坛上，实际上不是在献祭，反倒是污秽神的殿神的祭坛了。即便如此，在祭司们心里顽固不愿意承认错误反而问神，如何才算转向祂，在何事上夺取神的供物。他们是神所拣选，事奉神的人，也是把律法教导给会众的人，而他们却不知道神的心意，连自己犯了神所憎恶的罪都不知道。他们真的有与神联结吗？他们真的有寻求神吗？他们真的认识神吗？我相信一个真正与神联结，寻求神，认识神的人，是不会陷在罪中还自以为义，自以为在神面前可以站立得住的。

在神面前的祭司们是这样不合神心意的一群人，但是神的心意如何呢？第十节中，耶和华神仍然鼓励他们将当纳的奉献给神，操练我们信心。祂也应许祭司们会为他们打开天上的窗户。神不会违背祂自己所应许的。而人总是容易看到眼前的，想抓住一切自己能够抓住的。正如这里提到人们没有把当纳的十分之一献上。神严厉地告诉他们咒诅会临到他们以后（玛拉基书3:9），又用温和的语气鼓励他们，告诉他们当怎样行，才可以蒙福，祂也必保守他们，与他们同在。为了使人们对神有信心，甘心奉献从而不在奉献上犯罪。神在这里甚至清楚描述了祂的应许，不容蝗虫吞噬会众的土产，葡萄树在未熟之前也不掉果子。（玛拉基书3:11）祂是真知道祂子民的，祂亦非常了解祂子民的软弱，也乐于帮助他们成为合祂心意的人。最后神也应许若是百姓愿意献上供物，祂让他们在万民中被称为有福的，使他们的地成为喜乐之地。（玛拉基书3:12）其实祂对祂子民的要求只是行他们所当行的，而为了帮助他们守约，祂又大大施恩典与慈爱。这就是我们的神，祂从心底里深爱我们，巴不得我们转回归向祂。

不但如此，神还接着应许施怜恤。即使祭司们试探祂，不敬畏祂，屡次得罪祂，甚至用言语顶撞祂，祂依旧信实，施怜恤给凡属祂的人。当世的祭司们罔顾神的诫命，甚至说事奉神是徒然的。（玛拉基书3:14）连事奉神的人都说事奉是徒然无益处的，若我们真体贴神的心意就可得知在此时神的心应当如何悲恸。但神仍是鼓励他们，祂说自己必记录敬畏祂的人。（玛拉基书3:16）祂愿意人人都到祂面前更多认识祂，更多敬畏祂，从而明白生命的意义。同时，神还应许这些人在将来所定的日子，必要属祂。（玛拉基书3:17）可见神对人的爱真是恒久忍耐。面对这样一群悖逆顽固污秽不堪的人，神忍耐他们并依旧爱他们，还应许怜恤属祂的子民。（玛拉基书3:17）

最后，神再一次提醒祭司们，祂来到的日子将有审判，行恶的如同碎秸被烧尽，而敬畏祂的将存留。（玛拉基书1:1-2）神虽然咒诅行恶之人，也将未来对恶人的审判提出，同时又再三告诉百姓要回转，要敬畏祂，要敬畏祂的诫命。

在一个离经叛道，各人偏行己路，连祭司们都远离神而陷在罪中的世代，神没有用咒诅恐吓他们，相反的，祂一再用爱挽回祂的子民，这就是神对祂子民的心意。今天我们都是神君尊的祭司，爱里没有惧怕，祂挽回我们的方式从来不是指责和为难，而是祂的慈爱，一步一步带领我们，直到主耶稣再来的日子。