与其他先知书不同的是，哈巴谷书开篇便是哈巴谷对于神的质问。“耶和华啊，我呼求你，你不应允，要到几时呢？我因强暴哀求你，你还不拯救。你为何使我看见罪孽？你为何看着奸恶而不理呢？毁灭和强暴在我面前，又起了争端和相斗的事。”（哈巴谷书1:1-3）神难道不是公义的神吗？这样一个败坏没有法度充满了强暴的世代，神在哪里呢？神若是掌权，为何这些邪恶的事能够发生呢？

不禁叫我想到了现在这个世代里的中国，司法人员为所欲为，强拆到处可见，大城市中的人们为了还房贷而每日劳苦奔波，老无所依亦成为稀松平常，更有甚者，雾霾笼罩，连呼吸都成了死亡的加速剂。如同哈巴谷所说，“因此律法放松，公理也不显明；恶人围困义人，所以公理显然颠倒。”（哈巴谷书1:4）我不敢说现实中的基督徒全是“义人”，但神的教会在中国大受逼迫却是事实。这些令人痛心的事件背后，神真的置身事外不闻不问吗？

耶和华回答哈巴谷说，“你们要向列国中观看，大大惊奇；因为在你们的时候，我行一件事，虽有人告诉你们，你们总是不信。”（哈巴谷书1:5）按照常理，神在这里应当是审判那些作恶之人，施行拯救，将罪恶从这地上除尽，好显明祂是公义的神。而接下来的话语却叫人诧异。祂非但没有应许将一切奸恶除去，反而预言要兴起迦勒底人。迦勒底人是怎样的一群人呢？一言以概之，曰“残忍暴躁之民”。（哈巴谷书1:6）他们做怎样的事呢？“通行遍地，占据那不属自己的住处”。（哈巴谷书1:6）耶和华要哈巴谷看到的事情果然叫人惊奇，不仅没有为那些受屈的人伸冤，反而兴起这样一个恶如豺狼虎豹的民族来掠夺，来攻取，来讥诮。（哈巴谷书1:8-10）神并非以他们为无罪，“他以自己的势力为神，像风猛然扫过，显为有罪”。（哈巴谷书1:11）显然，神要使用迦勒底人在这地上施行审判。神的百姓中罪孽罄竹难书到一个地步，竟需要神兴起仇敌去审判他们。这是何等的悲哀？哈巴谷第一次求问神之时或许期待的是祂用神迹奇事来除灭罪，而神的回答却出乎意料地要以仇敌在祂子民的土地上施行审判。

哈巴谷的回应显出他是一个很知道神的心意的人。他称耶和华为“我的神，我的圣者”，紧接着又问祂，“你不是亘古而有吗？”他不仅相信神是从亘古到永远的神，也确实知道祂的怜悯和慈爱。因此，即使在迦勒底人的暴乱将来之时，他仍能够凭着信心说出“我们必不至死”。同时，哈巴谷也深知神的公义，他一语道破神兴起迦勒底人的目的，“你派定他为要刑罚人”，“你设立他为要惩治人”。（哈巴谷书1:12）即便如此，哈巴谷还是忍不住问神，“行诡诈的，你为何看着不理呢？恶人吞灭比自己公义的，你为何静默不语呢？”（哈巴谷书1:13）在耶和华神面前，哈巴谷细数迦勒底人的罪责，对列国之人杀戮毫不顾惜，敬拜偶像。（哈巴谷书1:16-17）

耶和华神又一次确认，这个默示“快要应验”，“必然临到”，“不再延迟”。（哈巴谷书2:3）第一次注意到，在哈巴谷书2:4节的中文翻译落了一个希伯来语单词，הנה，在英文的翻译中有，就是behold，look的意思。加上这个词，再看哈巴谷书2:4，“看哪，迦勒底人自高自大，心不正直；惟义人因信得生。”这里更像是一个对比，迦勒底人的不正直，与义人的信心。义人必凭着对耶和华的信心在这世代被拯救。与后文中对迦勒底人的各种罪恶败坏的描写相对比，这里简单的一句“惟义人必因信得生”是不是叫人大有盼望？行不义之人最终会招致审判，他们所行的道路也绝无平安在其间，杀人流血，敛取不义之财，施行强暴，又如何呢？但义人在这世代中，因着认识神，可以满有平安满有盼望地等候神的救赎，这难道不是公义吗？

不论是在中国，雾霾笼罩之下，到处都是拜偶像的寺庙香火，司法混乱毫无公义；还是在美国，坚持信仰竟要入狱，父母无法决定孩子的性别，公立学校不允许祷告……在这样的情况下，耶和华神说，“雕刻的偶像，人将祂刻出来，有什么益处呢？铸造的偶像，就是虚谎的师傅。制造者倚靠着哑巴偶像，有什么益处呢？”（哈巴谷书2:18）人心中那原本应该被耶和华神充满的部分，被什么夺去了？金钱？名声？势力？甚至可以是爱情，婚姻，抑或是事工。以至于人们偏行己路行各样得罪神的事却不自知。可悲的是，人们可以花整个生命去追求，却对自己毫无益处。“惟耶和华在祂的圣殿中；全地的人，都当在祂面前肃敬静默。”（哈巴谷书2:20）神的主权高过世上的一切，包括暂时的乱世，包括借着迦勒底人带来的审判，包括未来的盼望。

于是，在第三章哈巴谷以祷告赋歌一首。这一次，哈巴谷不再向神抱怨他的境况，相反，他求神的作为彰显，并求他对百姓怜悯。与先前相比，哈巴谷似乎对神的作为有了更深刻的认识。在此处，他的祷告更多的是对神的敬畏。“耶和华啊！我听见你的名声就惧怕。耶和华啊！求你在这些年间复兴你的作为，在这些年间显明出来；在发怒的时候，以怜悯为念。”（哈巴谷书3:2）继而，哈巴谷开始描述神的荣耀。“祂的荣光遮蔽诸天，颂赞充满大地。”（哈巴谷书3:3）“祂的光辉如同日光；从祂手中射出光线，在其中藏着祂的能力。”（哈巴谷书3:4）然而，这样一位大能的神，同样以恩典待祂的百姓，要拯救祂的百姓脱离凶恶。“你出来要拯救你的百姓，拯救你的受膏者。”（哈巴谷书3:13）怀着对神的敬畏与盼望，哈巴谷说他要安静等候灾难之日临到。

“虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛；然而，我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐。主耶和华是我的力量，祂使我的脚快如母鹿的蹄，又使我稳行在高处。”（哈巴谷书3:17-19）哈巴谷以这样一段话结尾。前面的描写的实在是很糟糕的场景，正是他之前一直向神抱怨的乱世。然而当转眼看到神，祂是从亘古到永远的神，祂是满有怜悯与公义的神，祂是掌管万有的神。不论发生什么，祂都是神啊。这是多么美好的确据。

在我们的生活中，阳光灿烂的日子里，祂是神；阴霾遍布的日子里，祂是神；在洪水泛滥之时，祂是神；在无神论的政府之下，祂是神；在教会大受逼迫之时，祂还是神！天上地下，没有什么能够大过祂的。作为祂的百姓，我们还要在这世上寻求什么呢？

我们应当以耶和华为我们的喜乐，因为乱世之中，祂仍做王掌权，祂仍是公义的神，祂仍是要施行审判的神，祂仍是要赐下爱与盼望的神！亲爱的弟兄姐妹们，让我们都先来到神面前，在这个世代寻求祂自己，求祂的旨意显明。也愿亲爱的你，因着神与哈巴谷的对话，在乱世中得着安慰。

最后分享一首我很喜欢的诗歌：保护我的是耶和华