圣诞节小记

不太应景，这么晚才提笔写。同样有些不太应景的是，圣诞节上午在当地教会讲道，教会墙上挂了许多圣诞花环，我请弟兄帮忙摘下其中一个借我用用。

我是离开了家乡许多年的，在外面信的主，于是回来讲道的时候，只简单介绍了这些，便用方言先讲了一个我自己的梗。爸爸是庐塘（当地的一个镇）人，而他小时候在横塘岸（另外一个镇的乡）他的外婆家长大。于是我只常在爸爸口中听到过这两个地名。前几日在教会讲课，人家问我哪里人，我说我爸爸是庐塘人。他们又问庐塘哪里，我说庐塘的横塘岸。这样的笑话就如同我说我是英国的巴黎人。于是台下的老爷爷老奶奶们马上就明白了。虽然这许多年，方言都是用来和爸爸妈妈撒娇的时候说的，却发现到了时候还是可以用上的。当地能说方言的年轻人也不太多，于是老爷爷老奶奶们因为我会说方言对我另眼相看。我又说，我看庐塘这个地方与真正了解这个地方的人不一样，因为我没怎么去过，不知道嘛。这就好像，许多世界上的人看圣诞节，与我们基督徒不一样，因为他们不认识耶稣是谁。

于是我拿了圣诞节的花环，“我们过的圣诞节，是礼物？是节目？是晚会？”又拿出自己用枯枝绕的圈圈，“还是记念我们的主降生？”

“我们记念的，是一位包治百病，有求必应的神？还是那位在世上被请看被羞辱被钉十字架的君王？”

约翰福音16:8 他既来了，就要叫世人为罪，为义，为审判，自己责备自己。

基督来到世上，是为了我们的罪，因为世人都犯了罪。每次细数圣经上的罪，从罗马书1:28-31念下去，我都觉得非常的战兢，今天也是。然而人的罪若是不能够得到一个合理的解决，那神就不是公义的神，于是基督到世上也为了成全神的公义。还为了审判，基督来到世上的日子，就是神的国在地上扩张的日子，神的国便是祂在我们心里掌权的部分。这些便是基督徒在世上过圣诞节时应当去思想的。

其次，主耶稣并不是像圣诞老人一样只是来送礼物，分发我们看为好的东西的神。

约翰福音19:1-5 当下，彼拉多将耶稣鞭打了。兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍；又挨近他说：“恭喜犹太人的王啊！”他们就用手掌打他，彼拉多又出来对众人说：“我带他出来见你们，叫你们知道我查不出他有什么罪来。”耶稣出来，戴着荆棘冠冕，穿着紫袍。彼拉多对他们说：“你们看这个人！”

这个人，是怎样的人？人看他是谁？在那个世代，有人看他是以利亚，有人以为他的耶利米。而在今天，有人看他只是道德上的老师，有人看他是医生祷告就灵，有人看他是个好人，有人看他是圣诞老人来赐下许多恩赐的，你说耶稣是谁？

祂是君王，是神的儿子，祂原本就是满有荣耀尊贵和权柄的。

祂也是我们的救赎，若不是祂，我们在世上毫无指望。

我们信了祂以后，祂还是我们的主，是引导我们的。

正因为主耶稣在世上经历过这一切的痛苦，祂也体贴我们的软弱。心里若是有伤痕的，祂愿意也有能力医治。祂是我们的牧者，是走在我们前面的。我们若是跟随祂，走的也必定是祂的道路。祂的路是窄的，门也是窄的，祂的道路是十字架的苦难的道路，却也是充满盼望的荣耀的道路。若是我们的日子与世人毫无分别，我们庆祝的圣诞节与世人一样，我们看耶稣和世人一样，我们走的道路也和世人一样，那我们真是神的儿女吗？

在世上虽然会有苦难，而主耶稣的荆棘的冠冕是祂的荣耀，我们若是跟随祂，这荆棘冠冕也是我们的荣耀。感谢神，祂知道我们小信，我们当中大多数人或许在世上会被轻看，会被羞辱，却应该不会被钉十字架为主殉道。可是我们是如何每天向罪死向神活呢？我们是如何面对世人的不理解，世人的轻看与羞辱呢？我们是如何靠着主得刚强来过在世上的日子呢？

最后，我一只手拿着圣诞节的花环，一只手拿着“荆棘冠冕”，是问他们，也是问自己，你愿意选择哪条道路呢？

记录这篇道当中的一些想法，实在是为了提醒自己。最近在国内教会之间来回奔走，讲释经学，家庭教育，讲道学，还偶尔主日讲道。其实我自己并不喜欢站讲台，因为我知道自己心里会因此骄傲。而我的辅导曾经鼓励我说，我需要去学习的是谦卑，去对付骄傲，而不是将恩赐藏起来。也同时因为看到教会里面的需要，被教会主动邀请，几番挣扎，才决定站讲台。最近频频想到提摩太后书2:15那句做无愧的工人。我可以做一个道貌岸然的“属灵人”，甚至被人以老师相称，而只有神鉴察我的心，祂知道我的一切污秽软弱与不堪。在大堂中三四百人里，我才是那个最需要从头到尾重新来思想主耶稣降生，受难的意义和目的的人。我比他们更需要被神的话语更新。谢谢主的怜悯与恩典。

圣诞花环与荆棘冠冕的对比是前年从这张图里看到的，正好准备讲道的时候想到，便借来一用。后来我对地名不清楚的梗在中午的饭桌上倒是被人记住了。也有老奶奶告诉我她听得很明白。看来在CIU接受的contextualization（处境化）方面的培训还是派上了用场，老爷爷老奶奶们都能够听明白。

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