作为亚玛谢的儿子，乌西雅做王的时候，才十六岁。第四节描述他说，乌西雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亚玛谢所行的一切事。即使在这里，耶和华对乌西雅还是赞许的，因为他所行的在神眼里看为正。同时，他效法他父亚玛谢所行的一切事。此时，神也与他同行，乌西雅定意寻求神，神就使他亨通。（历代志下26:5）神也帮助他攻击非利士人。（历代志下26:7）因为有神与他同行，他的名声传到远方包括埃及，甚是强盛。（历代志下26:8、15）这章经文里提到两次乌西雅“甚是强盛”，足以见得在那个世代，乌西雅比起其他国家，确实强盛许多。但紧接着，十六节说道，他既强盛，就心高气傲，以致行事邪僻，干犯耶和华他的神，进耶和华的殿，要在香坛上烧香。他的转变似乎毫无征兆，在这之前，他还是一个寻求神，满有神同在的少年人。转离神的面也不是一瞬间发生的事。从一开始，神就已经说了，乌西雅效法亚玛谢所行的一切事。这就是罪的传承，儿子可以效法父亲的行义敬畏神，同时也可以效法父亲的不专诚并骄傲远离神。何况神从他年少起就使他亨通。他父亲只是打了一场胜仗，而乌西雅却是一直在凡事上有神同在，他所需要的，神无一不满足他，他的声名也不断为人所知。直到他强盛到一个地步，他竟然要进耶和华的殿烧香。

若是说乌西雅的父亲亚玛谢还只是心怀二意不听劝告，那乌西雅则是对神毫无敬畏之心，自大到一个地步竟然故意去冒犯神。以致祭司亚撒利亚带领耶和华勇敢的祭司八十人去拦阻乌西雅行这事冒犯耶和华。只是乌西雅一个人想要献祭，竟需要亚撒利亚带上八十个祭司拦阻，这里八十个祭司被描述成“勇敢的”，可见此时的乌西雅是多么的不听劝导和专政暴戾。可悲的是，连这八十个祭司也无法说服乌西雅离开圣殿。乌西雅的罪已经被定了，“因为你犯了罪。你行这事，耶和华必不使你得荣耀。”（历代志下26：18）乌西雅并非不知道律法，也并非不知道神，却无知愚顽到明明地触犯法律，即使一群祭司冒死拦阻，他仍然坚持手拿香炉要烧香。（历代志下26:19）于是神降灾给他，使他额上发出大麻风，直到死的日子仍住在别处，与耶和华的殿隔绝。（历代志下26:21）原本不属于利未支派，没有资格到神面前献祭，更何况那时他心里骄傲得罪神，却硬着心去圣殿里，污秽了神的殿，以致被神看作不洁净降灾长出大麻风，至死都被神隔绝在圣殿以外。

回过头看乌西雅的一生，他年少之时单单寻求神，神也施恩给他，使他比他父亲更为强盛。然而他离开神以后所犯的罪行，比起他父亲只有过之而无不及。乌西雅与他父亲一样，最初都是跟从神顺服神的人，然而行事亨通以后，都自以为这一切是自己配得的，于是产生骄傲的心，以致最后转离神的面，甚至行恶干犯神。先知耶利米也是在年少时被神呼召，他曾说，人在幼年负轭，这原是好的。（耶利米哀歌3:27）神的同在保守他带领他走过那么多困境，使他虽然四面受敌，却每日满有盼望地活着。只是对于乌西雅，虽然他也是在幼年负轭，遭遇却是不同。神与他同在使他亨通，原本是对他的祝福，而因为他心中的私欲，成了他自以为可以骄傲自大的资本，还不知悔改，以致得罪神，真是可惜。最后用传道书七章八节作为结束：事情的终局，强如事情的起头；存心忍耐的，胜过居心骄傲的。