这一章讲到以色列人出去与非利士人打仗。（撒母耳记上4:1）以色列人当时明明有长老有士师有祭司，然而如打仗这么大的事却不求问耶和华。几乎是可以预见的，两军交战的时候，以色列人败在非利士人面前，被杀的军兵约四千人。（撒母耳记上4:2）百姓回到营中后，以色列的长老不反思为什么打败仗，不思想如何能够倚靠神得胜，不开始求问神，竟然出了一个馊主意：把神的约柜搬到军营中来。（撒母耳记上4:3）明明是他们自己犯罪远离神，不倚靠神，打了败仗，还问道：为什么耶和华使我们败在非利士人面前呢？（撒母耳记上4:3）把自己的责任推得一干二净，反而问神为什么让他们打败仗。岂不可笑？他们岂是真认识神的人？他们岂是真的属神之人？他们岂是耶和华的军队？只是在打败仗的时候责问神，平日里犯罪不去思想神的人，如何蒙祝福？蒙受祝福的前提是遵行神的旨意；遵行神的旨意前提是知道神的旨意。约柜中是神与以色列人立约的法版，象征神的同在。约柜是神指定放在至圣所的，除了祭司以外无人能看见的。约书亚记中抬着约柜在外面行走时，百姓都要与约柜相距两千肘，因为这是神分别为圣出来的。可当时的长老与百姓却擅自将约柜抬到军营里，到众人之间，污秽神看为圣洁之物，还自以为有智慧能够帮助他们打胜仗。直到约柜被抬到众人中间，他们始终没有觉得自己在神面前犯了罪，因为污秽了约柜，却仍然大声欢呼。（撒母耳记上4:5）很多时候，面对我们的罪，我们知道是从自己的意念中生出的吗？我们是不是继续暂随己意去解决还自以为是从神来的呢？还是回到神面前去等候寻求神的意思。

在这段经文里，以色列人真是应当惭愧的，因为即使是拜偶像的非利士人都比他们敬畏神。非利士人知道神的约柜到了军营中都开始惧怕，说道：我们有祸了，我们有祸了。（撒母耳记上4:7-8）连非利士人都记得从前神在旷野用灾难击打埃及人。（撒母耳记上4:8）而以色列人却忘记了神的诫命，并将约柜本身当作神来拜，以至于他们眼中看见的不再是神，而是一个有求必应的约柜。

正因如此，神并没有应允他们打仗胜利。这一次，以色列的步兵被打死了三万。（撒母耳记上4:10）于是神的约柜在这场战争中被抢走，以利的两个儿子何弗尼和非尼哈都被杀了，正如耶和华所咒诅的一般。

当时有人到士罗与以利报信，以利听说神的约柜被夺去，就仆倒了。（撒母耳记上4:18）家中只剩了非尼哈的妻生产，她失去了丈夫和公公，在世上最重要的两个男人。于是她给孩子取名叫迦博，意思是荣耀离开以色列了。（撒母耳记上4:21-22）

很多时候，我们都自欺，将自己的意思看作神的意思来对待。然而神做事的原则明明写在圣经上是出于爱的缘故。我们若是愿意去读经，更多看到祂的心意，或许就能够清楚神的旨意。