我说：“但愿我有翅膀像鸽子，我就飞去，得享安息。我必远游，宿在旷野。”【诗篇55:6-7】

于是带上一只小矮人去旷野里寻找安息。在一望无际的旷野，心境也随着云卷云舒渐渐开阔起来。不用被琐碎的事情打扰，不用被繁杂的事物纠缠，不用被别人的情绪堵得无路可逃。只需要抬头看神所造的万物，静默观赏。从进化论的角度而言，是不需要这些长得奇奇怪怪的动植物的。即便没有如此多样化的物种，生命仍然能够繁衍。而生命体的多样化原本体现的就是神的创造力，和祂的作为。

身处旷野的那些时刻里面，我的心一直在默念一段经文，“我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上……所以我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。”【哥林多后书4:8-18】为什么是这一段呢？因为前一天晚上，陈维恩牧师分享他去巴布纽几内亚宣教了十年，回来以后他的太太乳腺癌复发。他谈到后来有人问他，是不是因为他们在岛上宣教没有照顾好自己的身体才导致的。他说，他们在岛上十年，期间多次复查都没有问题，也有悉心照料身体，所以不认为这两者之间有因果关系。然而，他又说，但是即使有因果关系，那又如何？即使明天就要告别所爱的家人去见主，那又如何？他的人生里没有亏欠。听到的时候，我不禁为之动容。就算真的是因为主的缘故死，岂不是荣耀？何来后悔？而后，放了他太太去年的分享的录像。师母说，在英文圣经的翻译里，保罗称这些“至暂至轻的苦楚”为“至暂至轻的不方便”。可是保罗经历了什么呢？“被犹太人鞭打五次，每次四十，减去一下；被棍打了三次；被石头打了一次；遇着船坏三次，一昼一夜在深海里。又屡次行远路，遭江河的危险。盗贼的危险，同族的危险，外邦人的危险，城里的危险，旷野的危险，海中的危险，假弟兄的危险。受劳碌，受困苦，多次不得睡；又饥又渴，多次不得食；受寒冷，赤身露体。除了这外面的事，还有为众教会挂心的事，天天压在我身上。”【哥林多后书11:24-27】所有的这一切在人看来是困苦是患难，而保罗只称之为“至暂至轻的不方便”。因为和那将来要降临的荣耀相比，和主加给那祂所保守祂所爱之人的冠冕相比，这些实在是微不足道的。过去一直非常喜欢这段经文，而从那些经历死荫的幽谷的弟兄姐妹口中说出，意义确实很不一样。倘若真是定睛在永恒里，那世上的这些又算得了什么？劳心于当下，烦恼忧愁，恐怕是未能看到永恒的盼望。而当我们经历世上一切的这些“至暂至轻的不方便”之时，主都知道。祂以信实公义慈爱与我们立那永约，不仅应许那末后的荣耀，也应许了每一个当下牵我们的手同行。

看着这茫茫旷野，我们所经历的，不过是砂砾一般渺小的，至暂至轻的。当有一日见主面的时候，抬头看见这旷野的辽阔与雄伟，才不得不为那极重无比、永远的荣耀发声惊叹。

孟浩然说，“野旷天低树，江清月近人。”

而身处其中，却愈发觉得应是，“野旷天低树，心清安息人。”

最后附上在旷野认真给小矮人拍的照片的完整版。这个没睡醒的小矮人有点像之前在加州开会倒不过时差的我。明明已经努力在加州时间的十二点左右休息，却总是在凌晨四五点醒来（是东部时间七八点）。